农村大门牌坊|嘉祥石牌楼|景区牌楼
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发展和人们生活水平的日益提高，人们越来越注重精神消费，审美趣味也越来越趋向多元化，而嘉祥石雕具备独特的艺术魅力和较高的艺术价值，以及独到的艺术形态和特性是其他艺术门类所不可替代的。石雕艺术品的收藏既是一项投资，同时也可以提升自己的家居品质，丰富生活情趣，这无疑将带动一大批专业投资者之外的大众收藏群体。 石雕牌坊造价从古到今为什么会这么的高，不是有一句话这样说的吗？“石头有价，工艺无价。”建于清道光十八年（1838年），位于隆昌县城北关油房街附近的巴蜀古驿道上，石雕牌坊通高15米，面阔9.5米，形制为四柱三门三重檐五滴水仿木石质结构，是青石雕花牌坊，顶盖刹尖为火焰宝珠金刚座。三层楼盖共圆雕六鸱吻，三重飞檐层层上收，作展翅欲飞状，十二翘角飞檐刻剔玲珑，飞檐下透雕卷草纹饰，鳌尖均悬挂铜铃铁马，叮当之声不绝于耳，俗称“铃铃儿牌坊”。石雕牌坊造价从古到今为什么会这么的高，不是有一句话这样说的吗？“石头有价，工艺无价。”
各层檐面均为石作仿琉璃瓦陇，雕刻工艺相当的精美，瓦当刻福寿纹，滴水刻菊花纹，檐下刻菊瓣纹，额坊刻作如意斗拱纹，各级楼盖与顶楼呼应协调，脊上刻置圆雕怪兽，脊尾雕刻巨口鱼尾鸱吻。其鸱吻“S”形身躯灵柔矫健，牢牢吞定压脊。牌坊南面二、三级楼盖下雕刻“琴剑书鹤”纹饰，左右两面相同，边框则以舒展流畅之绶带纹饰衬托，正中上方雕“五龙捧旨”匾额图案，五龙为高浮雕，搅海穿云。正中一龙口吐毫光，衬出楷书“圣旨”，寓意为真龙天子之金口玉言，五龙四周刻火焰飞腾纹，寓意“圣恩浩荡，光焰无际”。五龙匾下明间主梁南面采用镂空浮雕“二龙戏珠”，二龙造型谐调，腾越有力，雕刻精美；明间主梁北面用深浮雕“双凤朝阳”，双凤造型生动，纹样装饰华丽，其下巨幅横匾阴刻“节孝”、“四川提督学院王笃”，字体端整遒劲，功底深厚。体现出了牌坊的物体价值。
第三级楼盖额枋檐下飞头刻成莲花瓣状，下刻如意斗拱纹饰，额枋出头圆雕“四凶”护持全坊，额枋正中深雕麒麟，朱雀，边框用缠绕藤叶饰刻，浅雕几何图案纹样装饰两端，门楣下雀替用透雕“双龙吐信”，衬托正中圆雕宝莲灯。明间门楣两面采用深浮雕戏曲故事三出，东面雕“仙姬送子”，“衣锦还乡”等，西面雕“斑衣戏彩”、“大舜耕田”等。雀替刻饰风格两面统一，雕刻内容则各异。该石牌坊无论建筑、文采、书法、雕刻、纹饰均各具匠心，是最精美的牌坊之一。


四对抱鼓石是石狮子和大象各两对，抱鼓石置于须弥座上。座面深雕锦纹，束腰高浮雕莲花六朵，狮象下线雕流畅玮纹。四柱两面均阴刻楷书楹联，坊体两面各匾各栏额，梁柱均刻有笔力道劲的“圣旨”、戏曲故事、图饰纹样、序文、人名等。
该牌坊无论建筑、文采、书法、雕刻、纹饰均各具匠心，是隆昌石牌坊群中最为高大壮观的一座，也是最精美的牌坊之一，更是造价的一座石雕牌坊。
我们石雕厂从建厂到现在一直都是以“传承石雕工艺，弘扬中华文化，美化居住环境”的经营管理，全面的发展嘉祥石雕工艺的研究和传承，希望以我们精湛的雕刻工艺和超一流的服务态度，加上物有所值的产品，能为您创造更多的石雕艺术界的精品。 隆昌石牌坊群具有浓郁的地方特色。在2000年国家和四川省文物专家将隆昌石牌坊群评估为全国重点文物保护单位时，曾评价其“从各方面看，个性化特点鲜明突出，确属全国罕见”。其特点总体上可概括为以下几个方面的显著特色。


现存规模大、相对集中
隆昌石牌坊群现存17座之多。在全国来看也是少有，并且柏对集中。在南关、北关的巴蜀古驿道上呈念珠状分布有7座和6座，有的两坊之间相距不足10米。只是可惜坊群两侧大多为临时建筑占满，整个坊群被民居淹没，故而不如歙县棠樾牌坊著名。可喜的是现隆昌县为保护古建筑和旅游开发，已拆除了南关坊旁建筑，正在恢复古道斜阳坊群矗立的景观。隆昌石牌坊群具有浓郁的地方特色。
牌坊种类丰富、建坊形式多样


隆昌石牌坊群的种类不仅包含了全国各地牌坊的种类，如“棠樾牌坊”的忠、孝、节、义四类，而且还有百寿坊、山门坊、镇山坊、观赏坊多种类型，可谓是种类繁多。在建坊形式方面，“棠樾牌坊”建坊形式皆为家族筹资自建，而隆昌牌坊群的建坊形式不仅有一般规律的“官建”，还有“官准民建”（“郭玉峦功德坊”）、“士民公建”（“刘光第德政坊”）、“民建公助”（“孝子总坊”）、“民建”（“舒承浞百岁坊”）等多种形式，可谓是形式多样。
存坊时间跨度长
隆昌现存石牌坊年代最早为明代弘治九年（公元1496年），其余大部分为清朝嘉庆、道光、咸丰、光绪年间所建。最晚一座为清光绪十三年（公元1887年），时间跨度近四百年。目前尚能保存较完整，殊为不易。根据1954年四川省第四文物调查组“报告”，当时隆昌县境内还有牌坊39座，其最早的为岱宗坊（位于县东李市镇多宝山上），建于南宋时期，最晚一座为“陈刘氏节孝坊”（位于云峰关内西北约50米处），建于民国十四年（公元1925年），因帝制早已取消，五龙匾中心不能再书“圣旨”，而以“大总统令”代之，堪称一绝，也是一大趣闻。这是我厂在2013年10月加工的石雕牌坊，此座牌坊安装在三墎文化村。得到了那里镇政府和村民的好评。


竖石仿木、浑厚壮观
隆昌石雕牌坊群形体高朗雄伟，平均通高12米，面阔8．5米。有的甚至高达15米，主柱柱径即有0.75米（“郭陈氏节孝坊”）。整体造型结构复杂完善，丰富而有变化，大多采用四柱三门三重檐五滴水形制，青石仿木结构营造，并以柱底座硕大抱鼓石，石顶雄踞青狮白象护坊。而“棠樾牌坊”四柱冲天，正、侧匾无帽檐，素面弧形石板为护坊，总体造形结构简单，以清丽俊秀著称。
多人成坊、男女共坊、独特少见


全国现存石雕牌坊，包括“棠樾牌坊”，一般都是一人一坊，坊主单一，而隆昌现存石牌坊群中有三座是多人共坊。这是清朝中叶封建礼教愈演愈烈，节孝妇愈来愈多，朝廷旌表，但拨款日益拮据的结果。如北关孝子总坊，一坊旌表5人，为“民建公助”；南关节孝总坊，一坊旌表节妇、孝妇188名，由士民公建；特别是南关节孝总坊，一坊旌表节妇、烈妇、贞女、孝子共计164名，由士民公建，且孝子彭光仁作为男性屈居侧匾与女性同坊，这在“男尊女卑”的封建社会中实属罕见。每当站在牌坊下，看着布满坊体的名录，仿佛看到古代妇女们的人生悲剧，让人不忍卒读。隆昌石牌坊群的种类不仅包含了全国各地牌坊的种类，如“棠樾牌坊”的忠、孝、节、义四类，而且还有百寿坊、山门坊、镇山坊、观赏坊多种类型，可谓是种类繁多。
一族三坊、一门双节
“一族三坊”指隆昌现存17座石牌坊中的“郭陈氏节孝坊”、“郭玉峦功德坊”、“郭王氏功德坊”，三座坊均旌表云顶寨郭氏家族。云顶寨郭氏为隆昌大族，聚居云顶镇区域，兴衰达六百年之久，富甲一邑。郭氏家族为张扬其宗法伦常，展示其忠孝，以一族之人建坊七座以上，现尚存三座，足见郭氏家族在隆昌的社会地位和经济实力。一门双节则是隆昌响石镇现存的“杨邱氏贞节坊”和“杨林氏节孝坊”，此二牌坊当地俗称新老牌坊，均为旌表杨氏一门。老牌坊杨邱氏为祖母，新牌坊杨林氏为其孙媳。双坊并立，庄重高雅，杨氏祖孙两代寡妇哀婉动人的节孝故事至今还传为美谈。


比邻竖石、古道坊碑
因隆昌地处古驿道交汇点，地理条件得天独厚，邻近州县虽有古驿道，但不及隆昌踞六路之冲，军旅商邮往来不绝，宣传效果为其数倍，故为旌表当地的“清官”、“好官”，纷纷在隆昌的巴蜀古驿道上勒石竖碑，远扬清名。如富顺绅民为观察延少山立的“除暴安良”碑，泸州绅民为州官周东渠立的“好恶同民”碑等。隆昌石牌坊群呈念珠状分布于巴蜀古驿道上，一般跨驿道排列，驿道两侧民居夹峙延伸，坊群间有“锄莠安良”、“除暴安良”、“政通人和”、“往来正大”、“楼峰胜境”、“绾彀渝泸”等斑驳风残的碑碣。驿道两侧山崖石壁文人墨客留香刻石，脚下是千年蹬踏的青石铺就的古驿道，环境相得益彰，沧桑岁月，遐思万千。几千年的文化熏陶和积淀，中华文明给我们留下了许多珍贵的财富。文有唐诗宋词，武有孙子兵法。还有许多精湛技艺令人叹为观止的非物质文化遗产。巍然传承霸气犹存的石雕牌坊就是这样一个中华文明沉淀下来的产物。它历经千年风雨的洗礼之后，依旧盛行在物质经济高度发达的现代社会，丝毫没有被时间掩盖。可想而知，这是怎样一种历史文化遗产的继承。
石雕牌坊简称为石牌坊或者石牌楼




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一种新型的多功能石雕工艺品,　　一种新型的多功能石雕工艺品，它涉及工艺品技术领域。石雕主体(2)的前端上部设置有照明开关(1)，石雕主体(2)的后侧采用空腔设计，其上部设置有镂空上盖(4)，镂空上盖(4)上设置有数个透光孔(3)，石雕主体(2)后侧的空腔内设置有充电电池(6)和LED电路板(8)，LED电路板(8)上均匀设置有数个彩色LED灯(7)，照明开关(1)分别与充电电池(6)和LED电路板(8)连接，充电电池(6)与LED电路板(8)连接。它外形美观大方，功能较多，不仅能够美化室内环境，还能够起到照明和烘托气氛的作用，实用性大大增强。