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谭朔和明云是师生们都很羡慕的一对。 他们是读研究生时的同学，后都从事教育工作，都教哲学。 他们发奋读万卷书，也力争行万里路，或者是在寒假，或者是在暑假，总是尽力抽时间去游历祖国的名山大川。 有一次寒假，他们到了一座坐落名山深处的古刹——人称“白印寺庙”。 这座古刹因为白印禅师的德高学博而远近闻名，香火极旺。在古刹的庭院中还着白印禅师的全身塑像，可见人们对白印禅师的崇敬。他们带着心中的疑问，拜访了白印禅师。 他们向白印禅师请教：“您说真的有命运吗？” “有的。”白印禅师明确地回答。 “那我们的命运在哪里？”他们又问。 白印禅师按着男左女右的规矩，请谭朔伸出了左手，请明云伸出了右手，然后说：“你们看清楚手掌中的这几条线了吗？这几条线的名字你们一定知道吧？” 谭朔和明云回答：“看得很清楚。这条线叫做生命线，那条斜线叫情线，另外一条就是事业线。” 白印禅师说：“很对！生命、爱情和事业这三条线，基本上就可以代表一个人的命运了；你们这一男一女，又可以代表许许多多的男男。”接着，让他们跟着自己做一个：把张开的手慢慢地握起来，握得紧紧的。 白印禅师问：“你们说生命、爱情和事业这三条线在哪里？” 谭朔和明云毫不疑惑地说：“当然在我们的手里啊！” 白印禅师问：“那命运呢？” 妙！心有灵犀一点通。谭朔和明云喜出望外，不能不佩服白印禅师的睿智。每个人的命运都在自己的手里，而不是在别人的嘴里。 他们将这次拜访的经历写进了教案，成了后来讲哲学课时生动而深刻的事例。 转眼到了暑假，谭朔和明云又踏上了拜访白印禅师的旅途。他们还要向白印禅师请教：“生命、爱情和事业这手掌中的三条线是不是可以改变的？”这是他们在教学中遇到的一个较难讲透彻的问题。 他们刚刚踏进古刹的庭院，就看到一名禅师正在白印禅师的塑像前虔诚地求拜。他们走近仔细观察再三，不禁大吃一惊，求拜者竟和白印禅师长得一模一样。 他们疑惑地问求拜者：“您是不是白印禅师的孪生兄弟？” “不是。我没有孪生兄弟，我就是白印。”求拜者头也没抬地答道。 “那您为何自己求拜自己？” 白印禅师笑道：“因为我也遇到了难事。可我知道，求人不如求自己。” 妙！心有灵犀一点通。谭朔和明云心领神会，不能不佩服白印禅师的自信。看来，凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人；而白印之所以为白印，大概就是因为遇事懂得求己。 如果人人都能像白印禅师那样对待命运，也许人人都会成为自己命运的主人！从来就没有什么救世主，要创造人类的，全靠我们自己！ 意大利影星索非亚?罗兰自小就想成为明星，她16岁时来到罗马，打算在这里圆自己的演员梦。可是很多人都对她说她的自身条件太差——个子太高，太宽，鼻子太长，嘴太大，下巴太小，也就是说，她的外在条件无一能够跟人们所想象的那种演员外型吻合。就连的制片商卡洛也跟她说，如果她真想干这一行，就得把自己的鼻子和“动一动”。但这遭到了索非亚的强烈反对。她说：“我为什么非要跟别人一样呢？”几年后，她成功了，那些有关她“鼻子长，嘴巴大，宽”的议论也无声无息了，这些特征反而成了的。 法国科学家曾经做过这样一个实验：把十来条毛毛虫一只花盆的边沿上，首尾相连，围成一圈，花盆周围不到6寸的地方，撒了很毛虫喜欢吃的松针。这时候，毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆，一圈又一圈地行走。一个小时过去了，过去了，毛毛虫还在不停地，坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终于因饥饿和劳累而相继。这其中，只要有一只稍微与众不同，情况可能就会完全是另外一种模样。 我们常常会以“我和某某很相似”而自豪，这个“某某”又常常是在某一方面有特长的人。可是，哪一个出色的人不是因为和别人不同才脱颖而出？总是追求和别人相同，终不是诸事平平，便是饥饿而死啊！
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据建筑工程决算表反映的应税建筑材料的实际耗用计算缴纳。（二）对财务制度不健全或不能准确提供应税建筑材料收购数和资源税扣缴情况的施工单位，其资源税税款的结算按工程总面积耗用未税建筑材料数和《江西省建筑材料未税产品资源税额适用标准折算表》（附表二）计算缴纳。对包工不包料的工程项目，应税建筑材料直接由建设单位收购的，其代扣代缴资源税的管理，比照上述规定执行。第十一条扣缴务人按规定代扣代缴资源税时 拣出废金属、废凝土，约占2%。由于建筑垃圾基本上未经任何处理，便被施工单位运往郊外或乡村，采用露天堆放或填埋的方式进行处理，围城现象严重，不仅耗用大土地及垃圾清运费，而且垃圾填埋阻断土壤生物链，造成严重的环境污染，形成永久危害。随着砂石骨料的大开采，我们所面临的是资源枯竭和环境，凝土的可持续发展与水泥、骨料危机的矛盾逐渐凸显出来。因之加强建筑垃圾的综合利用迫在眉睫。是解决高能耗、高
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