福建省惠安博大石业有限公司是一家集设计，生产为一体的专业墓碑石雕厂家。公司创立于上世纪90年代，位于著名的石雕之乡福建惠安崇武，依托崇武丰富的石雕墓碑雕刻人才，我司曾国际著名石材公司及墓园巨头。公司有员工200多人，三条完整车间，自有研和设计人员，为客户定制最优质的墓碑石雕产品。公司产品有墓碑石雕及相关墓葬配套产品。
2008年，为满足日益增长的国内纪念碑市场需求，我司推出具有传统文化气息的中式墓碑石材系列，不仅产品在品质上达到了国际精致水准。风格上也更加符合中国博大精深文化。
博大秉承中华墓葬文化的底蕴和契机，势必在墓碑行业中成为永恒墓石先行者。
福建省惠安博大石业有限公司(福建省惠安墓碑石材有限公司)
联系人：蒋先生
手机：13599504114
固话：0592-2962529
Q Q：1395001234
邮箱：1395001234@qq.com
网址：www.mubei360.com
地址：福建省惠安县崇武镇潮乐工业区
 
我们致力于制作百年风水碑石
1.博大碑石在设计风格上常年保持更新！
2.博大碑石选料讲究！（绝不以此充好，杜绝染色料，残次料，可见面杜绝黑点扫花裂痕等石质问题）
3.博大碑石工艺精湛！(我们力求在接缝平整度，清洁度，光面磨光度，异型协调度做到最好，雕刻力求立体生动，细节成就完美）
4.博大碑石包装严实！（再好的产品如果包装不达标，到了客户手中残缺率可想而知，我们采用出口标准打包，确保产品跟出厂前一致）

葬塔的形制、层级、高低大小，都体现着逝者生前在佛教界的地位、成就与威望。许多葬塔聚集在一起，散布如林，故称塔林。塔林大多数古寺庙都有，如山西运城静林山天宁寺、洪洞万胜寺、中条山栖严寺、交城玄中寺等有塔林，山东历城神道寺、济南灵岩寺和神通寺等有塔林，河南省香山大普门寺、汝州风穴山风穴寺、辉县白云寺、登封少林寺等有塔林。这些佛塔处境幽僻，背风向阳，视野开阔，时代各异，形式繁多。后来由于塔林没人看管，佛塔逐渐减少。目前河南登封少林寺塔林数量最多最为大观，现存自隋以来各代墓塔二百三十多座。这些墓塔大多数是用砖石砲成，一般为一七级，高度约在米以下，结构完整，有密檐塔、印度窣堵坡塔和各式刺嘛塔等。造型别致，有四方形、六角形、八角形，有柱体、椎体等，如《法玩禅师塔》（页元七年，图、《道源大和尚寿塔》天启七年，图、《少林寺第二十七代主持灰塔》（顺治九年，图、《善圆和尚灵塔》（嘉庆三年，等。（图葬塔纹饰多样，雕工精细，如少林寺塔林中的《雪居大师寿塔》（天启三年，塔座七层，以中间第四层为主，上下各层对称地饰以卷草纹、几何纹饰等，与中间四面雕刻的瑞兽皆具浓厚的佛教色彩。

葬塔一方面以此存放死者的骨灰或舍利；一方面以作“旌表”之用，表彰死 4367256734 (不是联系方式)  者的功德，即塔铭。关于佛事的塔铭等，约滥觞于魏晋、繁盛于隋唐。葬塔正中间或数面刻写死者的姓名、称号、籍贯、生卒年等内容，余下空间刻陀罗尼经咒，最后一面通常刻写助缘随喜人姓名。塔铭的使用是佛教与儒家冲突的调合做法，功用与墓碑无异。塔铭以铭文为主，其中不乏书法精品，如前文已叙及的唐代塔铭《基公塔铭》（永淳元年，以及《玄奖法师塔铭》（开成四年，图等。少林寺的《灵峰和尚塔铭》（明天顺六年，全称“少林前堂首座灵峰寿公塔铭”，铭石高、宽厘米。铭文措书行，满行字。书法规整秀丽。①相对而言，塔铭纹饰较少，如《道源大和尚寿塔》（天启七年丨图塔铭为长方形青石，素面无纹饰。而《慧矩寿塔》（至元二十六年，图塔铭处虽有装饰，上下两列文字“矩公宗主之塔”刻在醒目处，文字下面设计成塔门，装饰以方纹、菱形纹、乳丁纹，与北宋陶棺的两侧装饰有类似之处（图。塔铭的文字、纹饰与葬塔形成整体，风格一致。

僧侣丧葬除了寿塔之外，也有立世俗墓碑，一般塔林里既有寿塔，也有墓碑。山东省济南市灵岩寺塔林现存墓塔座，墓碑通（图。山东四门塔风景区的神通寺塔林有墓塔座，墓碑座。寿塔层次分明，形状多样，在醒目地方铭刻文字（图。但塔林中的墓碑非常简约矮小，多巳斑驳字迹模糊，这更显得寿塔的高食。

民间佛教信徒除了选择火葬葬式外，也有仿照僧侶建墓幢，或立梵文墓碑。云南一带的古代火葬墓遗址及留下大量的梵文墓碑、墓幢与佛教密宗阿叱力教有着不可分的关系，反映了一种极为浓厚的佛教色彩。其时间上起大理国（宋）晚期，下迄明代末叶，延续时间近年。梵文墓碑、幢所刻梵文基本为种字与《陀罗尼》两种。今白族地区梵文墓碑、幢上所见的种字，是佛教密宗将尊神佛配上种字，刻于其上，以代表诸神佛。最常见的有：大日如来、帝释天、水元、风天、地天、梵天、白衣观音、地藏菩萨、大势至菩萨、弥勒菩萨、龙王等。李东红、杨利美《白族梵文火葬墓碑、幢考述》—文对云南地区白族的梵文
墓碑、墓幢作了细致的分类和解析。