省非遗咨询伊春金山屯区非遗传承人项目_区非遗传承人项目

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民国初期，镇上有40多家生产作坊，2000多人从事年画生产，山东、安徽、河北、江苏等地的客户纷至沓来，生意十分兴拢画店有万通、晋涌泰、天兴德、德盛昌、天义德、天成德、大天成、二天成、得源长、万盛、三成义等。抗日战争爆发前，朱仙镇木版年画业迁往开封，自此又掀起木版年画繁荣的第三次。有血缘关系的传承人在具体“非遗”实践中更容易找到感情寄托，做事也更为用心，遇到问题能及时、、的解决，并且大都会终身从事“非遗”事业。吴鲁衡老店传承人花费大量精力建造的万安罗化博物馆为万安罗盘制作技艺相关档案的管理与保存提供了特定空间，据吴兆光介绍博物馆藏有其和搜集到的各类共一千多件。虎能为守神护岁，守护平安。实用价值虎头鞋的实用价值不言而喻，宽敞的内部空间和宽阔的鞋底，既有利于幼儿脚丫的生长发育，又可以防寒保暖；即能满足脚丫的安全防护，又能使鞋子大面积的接触地面，帮助脚踏实地、稳步行走。虎头鞋艳丽的色彩搭配和栩栩如生的造型，既满足了人们的审美。
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学者们也更注重将本土案例与西方身体理论相结合(24)。当前非遗面临一种社会转型期特有的复杂且多元的传承语境，如何运用新的理论视角自下而上地开展对非遗传承的研究显得尤为重要。然而，借鉴具身性理论展开对非遗传承过程中的身体、体验、情感、地方互动与认同建构等方面的研究仍未引起学界关注。从当时的非遗保护工作来看，在非遗保护过程中，区域性整体保护一直是一种基于学理的选择和工作。2010年，《关于加强文化生态保护区建设的指导意见》不仅明确了文化生态保护区的概念，而且对于文化生态保护区设立的意义、建设的指导方针和原则、设立的条件、程序、建设的基本措施以及工作机制等进行了规范。
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海外人类学家很早就关注到文化遗产这一研究领域，并积累了不少研究成果82。海外华人学者和外国学者在其研究中形成了一定的共识，亦即文化遗产的建构实践已经成为影响社会政治、文化、经济，以及现代化和民主化等治理各个层面的重要过程与因素。因此，他们常把遗产或遗产化建构视为理解当下社会的一种研究路径。2001年，昆曲成功列合国教科文组织批“人类口头和非物质遗产代表作”，昆曲的艺术价值、文化价值和生存境遇由此受到广泛关注。本着继承弘扬传统民族文化艺术的精神，我国相继出台了一系列政策，从不同层次、不同方面提出抢救、保护、扶持昆曲的种种有效措施，在20年内，使昆曲重现生机与活力。哈尔滨果洛扬州大兴安岭孝感吐鲁番可以看到参与过的丰富生动的非遗保护实践和对诸多非遗保护问题的缜密思考，从而感受到严谨的学术态度。非遗理论研究工作涉及诸多方面，在这纷繁复杂中，抽丝剥茧探寻非遗保护的科学方式。无论从事非遗理论研究还是从事非遗保护实践的人，都可以从这部书中获取自己需要的理论、知识及典型案例，并受到思想的启迪。召集史诗的“被动听众”，通过宣传和可行性推广措施激发被动听众，并促使其进化为主动的自然的史诗听众，从而在少数自然听众为主和多数“被动听众”为辅的情况下，使史诗有了活态的形式传承和发展的群众基础。这也说明，尽管不乏充当观众或者以普通互动参与者身份倾听史诗和观看史诗演述的受众，但其在推动史诗传统传承中的作用不可忽视。

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