收藏市场：

历史SHANG对灵璧石曾有两次较大规模的开掘和收藏。一次是北宋中后期，先是当地人士采石筑园，或为清供，经苏轼、米芾等称扬，名声愈噪，直到徽宗修筑艮岳石，达到高潮。

此后即少有人问津。这种局面一直持续到明万历年间。王守谦称：“国朝垂二百六十余年，寥寥无闻，即问之士著者，亦竟不知灵璧石为何物。”万历三十七年，御史张鸿来灵璧觅石，于雨后在山涧沟壑中采得几方，以此为端，开始了又一轮发坑取石的热潮，贩石者接踵而至，王守谦甚至担心在过量的采掘中，当地的灵璧石将成“广陵散”。

自上世纪九十年代中期开始形成的新一轮收藏热应该是有史以来第三次。1990年以后，国内大城市和韩国、日本、新加坡等国家以及香港、台湾地区有实力的收藏家，慕名前往灵璧石的主要产地——灵璧县渔沟镇等地，寻觅、挖掘、收购灵璧石。在产地，当时一件上品的石头，价格不过数十元、上百元，但稍加整理运往外地往往就增值十倍百倍；1994年香港苏富比拍卖行的一件45厘米高的灵璧石拍品，成交价达到6.8万美金……市场价值的飙升极大地刺激了灵璧石的收藏和开掘，当地群众视采石为致富途径，纷纷挖地觅石。由于灵璧石多产于地下深处，滥采乱挖不仅造成了灵璧石资源的盲目流失，而且对大量农田造成了破坏。宿州市政府于2004年9月1日实施了《灵璧石资源管理暂行办法》，对管理体制、开采经营、保护利用、监督管理和法律责任等做出具体规定，灵璧县依据这一地方法规加大了管理力度，规范开采行为。

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史料记载：米芾在涟水做官，终日玩赏灵璧石。

　　据传，米芾曾藏有一块“ 灵璧研山” ，这块奇石径长一尺，前耸三十六峰，各有其名，峰洞相连，错落有致，中有龙池，下雨天始终保持潮湿而不干燥。相传这块研山最初为南唐后主李煜所有，辗转传至米芾，米芾爱不释手，为之挥毫写下《研山铭》。

　　2002 年，这幅米芾的《研山铭》手卷突然现身海外，国家文物局以 2999 万元购回，平均一个字价值百万，现藏于故宫博物院。

　　宋朝，因为赏石风气之盛，诞生了我国最早一批论石著作――杜绾所著的 《云林石谱》，把全国的石头列为 116种，灵璧石排在第YI位 ，且评述文字最多。其后，《洞天清禄集》、《长物志》、《素园石谱》等等专著相继问世，它们都将灵璧石放在首要的位置，对灵璧石的特点进行描述，对赏石理论进行归纳和总结。其中，“瘦、透、漏、皱”四字赏石观。

　　“ 瘦、 透、 漏、 皱” 四字赏石观，是对我国传统四大名石：灵璧石、太湖石、英石和昆石审美共性的一个总结。其实灵璧石之美，远非这四字所能涵盖。

　　灵璧石质地坚贞。 长期裸露于大自然之中的灵璧石，虽经风霜雪雨和暴晒，绝无剥落开裂等风化现象。其筋骨不仅锤炼得更加精炼，而且更能显示出其坚贞的特殊气质。清代学者赵尔丰说：“石体坚贞不以媚悦人，孤高介节，君子也，吾将以为师。”石品如人品，与石为师为友，进行情感和心灵上的交流沟通，修身养性，这是赏石的ZUI高境界。

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观赏石应具有形奇、纹妙、色美、质精的特点，有些观赏石还讲究“瘦、绉、透、漏”四形，或“清、奇、古、丑、朴、拙、顽、怪”等。归结起来是取其自然美。中国石文化有一千年以上的历史，汉唐以来已被较多注意，不少文人墨客以赏石、藏石、论石为乐。至近代更为发展。所谓灵璧石，又名磬石，产于安徽灵璧县磐云山。是我国传统的观赏石之一，早在战国时期就已作为贡品了。它漆黑如墨，也有灰黑、浅灰、赭绿等色。石质坚硬素雅，色泽美观。更奇的是击之灵璧石做的磐。“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉，秀润四时岚岗翠，宝落世间何巍巍”，这是一首宋代人赞美灵璧石的诗。灵璧石之美为古今名人所喜爱，至今仍是藏石爱好者搜集的对象。故宫、孔庙保留的编磬都是产自灵璧。灵璧石天下奇。灵璧石独具神韵，闻名遐迩，领骚神州，古往今来有无数石痴为之倾倒，它的天工造化之功，在古今中外赏石界产生强烈影响。

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